
Rorà 与 Val Pellice
仍有人生活的风景
Rorà 和 Val Pellice 并非保存在玻璃后面的展品。
采石场仍在运作,道路仍连接着村庄、农场和高山牧场。瓦尔多派礼拜堂、天主教教堂、博物馆、仍在使用的民居和废弃建筑,共存于同一片风景之中。
山谷下方的 Torre Pellice,是瓦尔多派主要文化机构的所在地。Rorà 也有自己的博物馆,记录村庄生活、劳动与地方记忆。您可以沿历史古道、采石路线和山间步道探索这片地区,也可以观察那些从未为旅游而设计的聚居地的日常建筑。
记忆悠长的山谷
了解周围的山谷,才能更好地理解 Stone Oven House。
石头无处不在:屋顶、墙壁、田界、喷泉、梯田和废弃的农业建筑中都能见到。当地的 pietra di Luserna 后来成为重要采石业的基础,但早在开采形成工业规模之前,石头就已经塑造了这里的生活。档案文献记录了十九世纪采石场地位日益重要的过程。
同一历史记录还提到,Vernarèa 一带有一座奉献给 San Nicolao 的小教堂。历史学者推测,在村庄围绕如今的中心发展之前,教堂周围长满草的山脊,可能是 Rorà 最早的聚居地。
到十四世纪,San Nicolao 教堂已被记载为 Luserna 的 San Giovanni del Perno 修道院的附属教堂。它后来在 1561 年 Rorà 遭焚毁时被毁,此后没有在原址重建。
Stone Oven House 就坐落在这片历史地区之中。
这并不意味着现存建筑可以直接追溯到十三世纪。保留下来的墙体是在不同年代建造和改动的。我们能确定的是,这座房子位于 Rorà 最早见于文献的地区之一,邻近与这个共同体中世纪起源有关的遗址。

瓦尔多派山谷
Val Pellice 是历史上的瓦尔多派山谷之一。
这段历史并未造就一种简单、单一的地方身份,而是形成了一种由反复出现的问题塑造的文化:留下来的权利、良心自由、社区对受威胁者的责任,以及隔绝与开放之间并不轻松的关系。
萨伏依军队进入 Val Pellice 时,Rorà 居民在农民兼抵抗指挥官 Giosuè Gianavello 的带领下,凭借对地形的熟悉,多次击退人数远多于自己的来犯部队。
抵抗无法无限持续。村庄最终失守,房屋与田地被毁,居民遭杀害或俘虏。Gianavello 成功逃脱,并在流亡中继续瓦尔多派的抵抗。
这个故事至今仍是当地记忆的核心,并非因为它让 Rorà 成为英雄主义的舞台,而是因为它展现了一个极小的共同体,在生存权受到威胁时如何回应。
各家各户耕种陡坡、饲养牲畜、经营森林,并用身边可得的材料建造。村庄和房屋的紧凑结构,是对气候、有限资源,以及充分利用每一块可耕土地的需要所作的回应。
采石逐渐变得越来越重要。当地被称为 pietra di Luserna 的片麻岩,被用于远在山谷之外的屋顶、楼梯、地板与铺路。开采改变了 Rorà 的经济,也在地貌上留下了清晰的痕迹。
采石场的工作十分繁重,却并未消除山地生活的经济压力。十九世纪,许多当地家庭移民海外,其中包括 1870 年前往阿根廷的一大批人。
因此,Rorà 从来不是与外部世界隔绝的地方。它的历史始终伴随流动:石材运出山谷,人们离开又归来,思想跨越边界,社区适应着远比自身庞大的力量。
来自都灵的几个犹太家庭,在当地居民的帮助下隐匿并受到保护。其中包括雕塑家 Roberto Terracini、妻子 Adele 和女儿 Lia。
Terracini 一家使用假身份,住在名为 Vernarèa 的农庄里——也就是如今的 Stone Oven House。
躲藏期间,Terracini 仍继续作画,记录村庄生活和活跃在山谷中的游击抵抗成员。他的家人得以幸存,是因为周围的人为他们保守秘密,拒绝出卖他们。
这个故事属于这座房子,也属于 Rorà。Vernarèa 能够成为避难所,是因为它处在一个更广泛的人际网络中,这些人愿意为来到他们中间的人承担责任。









